書法主要流派簡介 漢字是世界上最古老的文字之一，它起源於象形文字，不但具有繪畫的意象美，還具有獨特的意境美。我國的書法藝術即建立在漢字的書寫基礎之上，風格多樣，變化萬千。從書體而言，可分為篆書、隸書、草書、楷書、行書五種。 篆書 篆書，大篆、小篆的統稱。狹義指籀（zhòu）文（大篆）和小篆，廣義包括古代隸書之前的所有書體以及延屬，如金文、甲骨文、籀文以及春秋戰國時期通行于六國的文字和小篆。 大篆又在狹義上指先秦刻石書體，以石鼓文為代表。大篆上承鐘鼎文和甲骨文，下啟小篆，為漢字早期過渡性文字；小篆，因創始于秦始皇時期，也稱秦篆，由大篆演變而成。山東省內流傳至今或有正式記載的小篆刻石有：《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《嶧山刻石》等。 隸書 隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉捩點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。 　　隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改連筆為斷筆，從線條向筆劃，更便於書寫。隸人不是囚犯，而指胥吏,即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做佐書。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸，留有許多篆意，後不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在罷黜百家，獨尊儒術的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術奠定基礎。 山東省內保存下來的此類書法作品有《史晨碑》亦名《史晨奏銘》，此碑前後兩面刻字，所以也叫《史晨前後碑》，立于建寧二年，現在山東曲阜孔廟。《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛置有石卒史碑》，亦稱《孔酥碑》。于東漢桓帝永興元年（153年）立，現藏山東曲阜孔廟。《張遷碑》立于東漢中平三年（186年），現存泰山岱廟等。 草書 草書，是人們為了書寫便捷而創造的一種筆劃連綿、結構省簡的字體。草之本意，在古時含有草率、急就、草創、草稿，非正式不成熟的意思。草書又有章草、今草、狂草之分。 章草，起源於西漢元帝時黃門令史遊作《急就章》，因名“章草”。也有說是東漢章帝愛好這種書體，因而得名。唐張懷瓘說：“章草即隸書之捷。”因而章草還保留了某些隸書筆劃形跡。章草產生于秦末漢初，盛行兩漢魏晉，唐始衰落，元明復興，入清沉寂，清末又再中興起來。 代章草而起的就是今草。習慣上，我們把今草直接稱為草書。據史書記載，今草始創於漢末的張芝。然而，從流傳下來的他的作品來看，不盡可靠。普遍地認為，晉代的王羲之是草書的集大成者，由於王羲之在書法史上的功績，人們將他奉為“書聖”。 在唐朝中期出現了狂草；狂草是在今草的基礎之上，更加潦草和奔放，甚至很顛狂。狂草不計一筆一字的工拙，力求氣勢暢達豪放，大起大落，放任不羈。它的創始人可以算是張旭。
	下一頁